Любовью служите друг другу
Основной текст: 2 Тим. 1:13-18
Слово ободрения перед вечерней молитвой церкви, понедельник, 6 апреля 2020 года
Дорогая церковь, приветствую вас и приглашаю к Слову Божьему перед нашей вечерней молитвой. Из Второго послания к Тимофею, с 13 стиха, я прочитаю до конца этой главы.
«Держись образца здравого учения, которое ты слышал от меня, с верою и любовью во Христе Иисусе. Храни добрый залог Духом Святым, живущим в нас» (2 Тим. 1:13-14).
На этом и остановимся на некоторое время. Апостол Павел предупреждал и наставлял Тимофея — и нас с вами сегодня, — чтобы мы держались здравого учения, которое преподавал апостол Павел, и другие апостолы, и Сам Господь наш Иисус Христос. На этом основании, имеющем краеугольным камнем Иисуса Христа, на Его учении и учении апостолов строится наша вера, наше служение. Поэтому нам надо держаться образца здравого учения. Потому что сегодня век интернета, особенно во время карантина, и мы видим: просто хлынул поток разных представлений, учений и даже каких-то нездравых выражений. Писание говорит: говорит ли кто, говори как слова Божии (1 Пет. 4:11). Будем держаться того, что написано в Писании.
И он говорит дальше, мы читаем с 15 стиха: «Ты знаешь, что все Асийские оставили меня; в числе их Фигелл и Ермоген» (2 Тим. 1:15). Тимофей находился в Ефесе, и Павел полагает: ты знаешь этих людей. Вероятно, это были служители, которые оставили апостола Павла: узнав, что он находится в заключении в Риме, они перестали поддерживать его, перестали всякие контакты с ним иметь. Вероятно, они даже не приняли то учение, которое говорил апостол Павел: что нам принадлежит не только вера, но и страдания (Флп. 1:29). Мы имеем как бы две стороны: с одной стороны вера, с другой стороны страдания. Нам так суждено. Апостол Павел очень много говорит об этом. Но, вероятно, эти люди по-своему рассудили и, вместо того чтобы поддержать апостола в трудностях, оставили его. Так бывает.
Но Павел пишет о другом человеке, и на этом я сегодня хочу сконцентрировать наше внимание. 16, 17, 18 стихи: «Да даст Господь милость дому Онисифора за то, что он многократно — обратите внимание: многократно — покоил меня и не стыдился уз моих, но, быв в Риме, с великим тщанием искал меня и нашёл. Да даст ему Господь обрести милость у Господа в оный день; а сколько он служил мне в Ефесе, ты лучше знаешь» (2 Тим. 1:16-18).
Вот эта личность. Я бы хотел сегодня поставить в пример этого человека, чтобы мы посмотрели на этот благословенный пример в тех трудных обстоятельствах, через которые проходила церковь, и в частности апостол Павел. Мы видим Онисифора, который не оставил Павла и служил ему. В предании сказано, что Онисифор прежде жил в Иконии, у него часто останавливался Павел с братьями; впоследствии он переехал в Ефес и там, как мы слышали, служил очень много апостолу Павлу. Тимофей был свидетелем этого. И когда он узнал, что апостол Павел заключён в тюрьму в Риме, он прибыл в Рим и сделал всё возможное, чтобы облегчить ему жизнь в заключении.
Вот какой необыкновенный, прекрасный пример даёт нам Слово Божие. Онисифор — тот человек, который знал, что апостол нуждается в помощи; он оставляет Ефес и направляется в Рим, чтобы помочь апостолу Павлу. Он служил апостолу Павлу на деле, не на словах — хотя и на словах тоже важно, — поддерживал его. И апостол Павел говорит: да даст ему Господь в оный день обрести милость у Господа, получить, другими словами, награду. Это пример для нас, чтобы мы с вами служили друг другу любовью. Как Павел говорит в Послании к Галатам — я хочу прочитать 5 главу, 13 и 14 стихи: «К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу. Ибо весь закон в одном слове заключается: „люби ближнего твоего, как самого себя“» (Гал. 5:13-14). Весь закон! И это должно быть и в слове, и в деле, братья и сёстры. И вот Онисифор — человек, который служил Господу. Он служил тем, чем мог: облегчал страдания, посетил тюрьму, где находился апостол Павел.
Апостол Павел в этом послании говорил Тимофею, что он уже знает — ему было открыто, — что время отшествия уже настало. Может быть, пройдёт несколько месяцев, когда он писал это, — Павел знал, что перейдёт от мира сего к Отцу, Богу. И он говорит о том, что разные есть примеры, разные обстоятельства. И в конце этой главы он пишет такие слова — давайте посмотрим, 4 глава, с 5-го стиха: «Но ты будь бдителен во всём, переноси скорби». Вот учение: не беги от скорби — переноси скорби, принимай, если они приходят. «Совершай дело благовестника, исполняй служение твоё. Ибо я уже становлюсь жертвою, и время моего отшествия настало. Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его» (2 Тим. 4:5-8). И мы, братья и сёстры, возлюбили явление, пришествие Иисуса Христа. Мы полюбили это по благодати Господней.
И дальше он говорит, что были люди, которые делали ему зло в этих обстоятельствах, в тюрьме. Вместо того чтобы облегчить его страдания, вместо того чтобы как-то помочь ему и послужить любовью… Он предупреждает Тимофея, называя имя Александра медника. 14 стих: «Александр медник много сделал мне зла. Да воздаст ему Господь по делам его! Берегись его и ты, ибо он сильно противился нашим словам» (2 Тим. 4:14-15). 16 стих: «При первом моём ответе никого не было со мною, но все меня оставили. Да не вменится им! Господь же предстал мне и укрепил меня, дабы через меня утвердилось благовестие и услышали все язычники; и я избавился из львиных челюстей. И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь» (2 Тим. 4:16-18).
Мы видим, что есть другие примеры. Одно дело — оставили, это плохо. Но есть примеры, когда зло делают, вместо того чтобы поддержать, — наоборот. Мы не знаем, какое зло сделал этот человек; может быть, он свидетельствовал против апостола Павла, этот медник Александр. Предание говорит, что он был отлучён от церкви, но дальше продолжал что-то против апостола Павла. Но Павел говорит ещё о другом: что когда ему надо было прийти на ответ, то есть предстать перед судьёй, в то время никто не пришёл на суд — имеется в виду те, которые были там; побоялись. «При первом моём ответе никого не было со мною». Но Господь предстал ему, Господь! Вот слова свидетельства: в тот момент он свидетельствовал язычникам о Христе — за что он страдает, почему он пришёл в Рим, — и это было свидетельство. И он верит, что Господь избавляет от всех искушений и готовит его к Царству Божьему. И нас с вами Он избавит. Мы будем молиться, чтобы Господь избавил нас от всякого злого дела и сохранил, и чтобы мы следовали доброму примеру.
Вы знаете, что Иоанн тоже пишет в своём послании Гаию, в Третьем послании. Он говорит, что был такой человек, Диотреф, и он сделал тоже много зла апостолам, в частности апостолу Иоанну, и запрещал общаться с апостолами — с тем человеком, который лежал на груди Иисуса Христа, — и поносил злыми словами. Но посмотрите, как Иоанн говорит, даёт наставление Гаию: не подражай злу (3 Ин. 1:11). Есть зло — не надо подражать; подражай добру, братья и сёстры. Есть много примеров в Библии, в жизни; мы знаем добрые примеры для подражания. И конечно, сам апостол Павел говорит: подражайте мне, как я Христу (1 Кор. 4:16). И он говорил: смотрите на тех, у которых образ, который вы видели в нас (Флп. 3:17). И конечно, главный образ для нас — это Иисус Христос, Который через страдания… будучи злословим, не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но передавал это Судии Праведному (1 Пет. 2:23). Судья Праведный разберётся, поставит всё на своё место.
И поэтому давайте служить любовью друг другу, молиться друг за друга. Представляете, какая привилегия, что мы с вами можем идти по следам Иисуса Христа, по следам апостолов, по следам пророков и угождать Богу! Богу это приятно. И в оный день, братья и сёстры, мы получим милость от Господа, когда мы служим друг другу, утешаем друг друга, не льём соль или уксус на раны — нет, а елей, — когда мы помогаем, поддерживаем, прощаем. Вот эти примеры, которых так много в Библии, да будут перед нами; будем подражать им и идти в жизни этим путём — благословенным, добрым путём, который открыл нам Господь через Слово Божие, через Евангелие и Духом Святым. И конечно, Павел говорит Тимофею во второй главе: укрепляйся, сын мой, благодатью, которая в Иисусе Христе (2 Тим. 2:1). Нам нужна крепость, поэтому сейчас будем молиться.
Мы будем просить, чтобы Дух Святой наполнил нас. Будем молиться о том, чтобы вот этот коронавирус был разрушен и мы получили освобождение от всех этих обстоятельств, которые сегодня стесняют весь мир и нас с вами, братья и сёстры; чтобы мы вернулись опять к прежним будням — благословенным будням, как мы сейчас их оцениваем: можно пойти в гости, можно пойти на собрание, можно свободно и в отпуск поехать. Но я думаю, что когда мы вернёмся, мы уже не вернёмся такими, какими были до этого. Я верю, что мудрые люди — опять же, не все, а мудрые — уразумеют, они поймут это. Так написано: мудрые уразумеют (Дан. 12:10). Они поймут и примут это к сердцу, и их жизнь будет поправлена, потому что мы все нуждаемся в этом, так как пришествие Господне приближается. Братья и сёстры, это же стук — мы слышим Его шаги. Он грядёт, этот оный день грядёт, братья и сёстры.
Будем молиться, будем искать лица Божьего в этой молитве. Будем умолять: Господь, восстанови всё и дай, чтобы благословение Твоё, которое обогащает и печали с собою не приносит (Притч. 10:22), излилось вновь на нашу землю, и мы радовались и служили Тебе, нашему Богу. Да благословит Господь каждого из нас. Давайте будем молиться, призывать имя Господа вместе, по домам, и просить у Господа помощи. Аминь.
Дорогой Господь, благослови каждое сердце, кто преклонил свои колена или преклонит, кто молится, — братьев и сестёр дорогих. Господи, мы дороги Тебе, и мы дороги друг другу. Мы благодарим Тебя, что Ты нас сделал родными, аллилуйя, Ты нас сделал близкими, Ты соединил нас через кровь Иисуса Христа. Слава Тебе! И продолжайте молиться. Мы молимся, дорогая церковь, во имя Иисуса Христа.